🦞 Développement Construit Sur Le Régime Totalitaire Stalinien

Chapitre3 d'Histoire, les régimes totalitaires dans les années 1930. Comment se sont-ils mis en place et quelles sont leurs principales caractéristiques ? La première partie est consacrée au régime soviétique. Le diaporama de la leçon : Le diaporama commenté en vidéo : Le podcast de la leçon : Pour le cours nous avons regardé

Durant l'entre-deux-guerres se mettent en place en Europe des régimes que les historiens qualifient de totalitaires ». Dirigés par des dictateurs qui assoient leur pouvoir par la terreur et la propagande, ils cherchent à remodeler les sociétés en fonction d'idéologies officielles. Trois principaux régimes totalitaires émergent l'URSS de Staline, l'Italie de Mussolini et l'Allemagne d' fonctionnent les régimes totalitaires de l'URSS stalinienne, de l'Italie fasciste et de l'Allemagne nazie ? IL'URSS de Staline Après la Première Guerre mondiale, la Russie de Staline est un pays dévasté. Dans ce contexte politique, des idées révolutionnaires socialistes s'imposent. Elles conduisent bientôt à la mise en place d'un pouvoir autoritaire autour de la figure de Staline. Dans cette dictature, la terreur est un moyen d'oppression du peuple, et l'économie est planifiée et industrialisée. ALe contexte l'URSS après la Première Guerre mondiale La Russie est un pays dévasté par la Première Guerre mondiale et par la guerre civile 1917-1921, mais les Russes gardent espoir grâce aux idées révolutionnaires de Lénine. Des réformes communistes sont instaurées. En 1922, l'URSS Union des républiques socialistes soviétiques est créée. À la mort de Lénine en 1924, c'est Staline qui prend brutalement le mars 1918, la Russie signe le traité de paix de Brest-Litovsk qui permet de sortir de la guerre, mais c'est le début d'une guerre civile qui dure jusqu'en 1921. Le pays est ruiné, son économie est fragile. Des famines et des épidémies font 20 millions de morts. Lénine prend alors la décision de marquer une pause dans les réformes communistes et accorde une place limitée au capitalisme c'est la NEP Nouvelle politique économique. Ainsi, les paysans peuvent disposer de leur production et la vendre pour leur propre compte. Un impôt en nature vient remplacer les réquisitions de vivres. Les petites entreprises sont à nouveau des propriétés 30 décembre 1922, c'est la naissance de l'Union des républiques socialistes soviétiques URSS issue du traité qui réunit la République socialiste fédérative soviétique de Russie et les trois républiques d'Ukraine, de Biélorussie et de Transcaucasie. Chaque république conserve, en théorie, son autonomie. Cependant, dans les faits, le parti communiste bolchévique en est le véritable 1924, la mort de Lénine provoque une lutte pour sa succession. En effet, dans son testament, il choisit Trotski, qu'il juge plus fiable et moins brutal que Staline. Mais Staline utilise son poste de secrétaire général du parti communiste pour éliminer Trotski qui est ainsi exilé en 1928, puis assassiné sur ordre de Staline en 1940. Staline devient alors le seul maître de l'URSS en 1928. BLa dictature stalinienne un homme, un parti Staline impose une transformation spectaculaire de l'économie et met en place un régime totalitaire. L'URSS passe alors du rêve communiste à un gouvernement avec un seul parti au pouvoir, le parti communiste. Dirigé par Staline, le parti communiste est soutenu par une intense URSS, le gouvernement assure vouloir construire une société idéale sans classes. Seul parti autorisé, le parti communiste est considéré comme le plus à même de mettre cette utopie en place. Dans les années 1930, il rassemble environ 3,5 millions de militants. Les populations civiles, réduites au rang de masses », sont rigoureusement encadrées. L'appareil d'État est nouvelle constitution promulguée en 1936 énumère les droits et les libertés des citoyens. Elle est définie comme la plus démocratique du monde » et s'appuie sur le suffrage universel et secret. Derrière ces apparences trompeuses, la réalité est plus dure seuls les candidats autorisés par le parti peuvent se présenter aux élections ; les grandes libertés presse, réunion, expression, etc. ne sont pas respectées ; la supériorité du peuple russe sur les autres peuples de l'URSS est réaffirmée. Le Parti communiste soviétique est entièrement au service du pouvoir personnel de Staline et devient un véritable instrument de sa politique à tous les niveaux. Staline devient le premier secrétaire en 1922, puis son seul maître après l'élimination de Trotski et de ses partisans en 1927. Il ordonne les premières grandes purges en 1933 emprisonnements, procès rapides et assassinats des membres du parti considérés comme des opposants. 22 % des membres du parti sont expulsés. Staline s'entoure d'un personnel docile et soumis qui lui laisse la totalité du pouvoir, même s'il se présente toujours comme l'héritier du marxisme-léninisme. À partir de 1934, la Grande Terreur élimine la majorité des membres qui ont adhéré au parti avant propagande et les artistes célèbrent le culte de Staline et l'idéologie communiste. Ce culte de la personnalité, propre aux régimes totalitaires en général, est relayé par la presse, la radio, le cinéma, et les affiches à la gloire de celui qui se présente comme le petit père des peuples ». Poème composé en 1939 à l'occasion du 60e anniversaire de Staline, et paru dans La Pravda, journal quotidien du Parti communiste d'Union soviétique. CLa terreur érigée en moyen de gouvernement Le gouvernement utilise la terreur pour régner. Les mesures politiques répressives sont très violentes. Trois grandes périodes de répression peuvent être distinguées la répression contre les bourgeois dès 1929, la répression contre les cadres de l'État et du parti, et enfin la répression touchant l'ensemble de la terreur stalinienne vise quatre catégories de la population les vieux compagnons » de Lénine considérés comme des ennemis potentiels ; les cadres locaux parti, État ; la société civile ; les minorités ethniques. Trois grandes étapes répressives, qui touchent plus ou moins chacune de ces populations, peuvent être un premier temps, dès 1929, la répression s'abat sur les groupes sociaux hostiles », les bourgeois. Cette répression touche aussi massivement la société rurale les koulaks et tous ceux qui s'opposent à la collectivisation suppression de la propriété privée individuelle au profit de la collectivité, et ceux assimilés à des koulaks sont attaqués. Entre 1930 et 1931, environ 30 000 personnes sont exécutées et 380 000 familles déportées, c'est-à-dire 1,8 million d'individus. On parle de un second temps, la répression touche les cadres de l'État et du parti. Elle a pour objectif d'empêcher que des cadres s'imposent contre l'État centralisateur. L'administration est particulièrement touchée de 1928 à 1933, 305 500 ingénieurs et fonctionnaires sont éliminés et remplacés par une nouvelle intelligentsia. Le parti communiste est également touché entre 1933 et 1935, le tiers des cadres locaux sont exclus. L'élimination de tous les opposants atteint son paroxysme lors de la Grande Terreur qui sévit de 1937 à de Kirov en 1934, dont le commanditaire est Staline lui-même, déclenche la purge contre tous les opposants staliniens. Kirov dirige le parti communiste à Léningrad, il était considéré comme le dauphin et le rival de Staline. Les semaines qui suivent l'assassinat, des milliers d'habitants sont déportés et plus d'une centaine de terroristes » sont exécutés. Entre 1936 et 1938 ont lieu les procès de Moscou des milliers de membres du parti sont exécutés à la suite de procès un troisième temps, la répression touche l'ensemble de la société. La police politique NKVD devient un rouage du gouvernement. La Constitution de 1936 encourage la délation. À partir de 1935, appartenir à une minorité ethnique devient suffisant pour être arrêté. Aux exécutions s'ajoutent les déportations, individuelles ou familiales. Les opposants au régime sont envoyés massivement au Goulag camp de travail. Traqués par le NKVD, ils sont internés dans des camps situés en Sibérie et au Kazakhstan. Ces camps sont gérés par l'administration centrale des camps », créée en 1934. Les conditions de vie effroyables et les mauvais traitements expliquent l'explosion du taux de mortalité. 15 millions de Soviétiques ont été victimes du régime stalinien entre 1930 et 1953. DUne économie dirigée par l'État planification et industrialisation L'économie est dirigée par l'État. Staline décide de rompre avec la NEP initiée par Lénine. Il renforce le contrôle de l'État sur l'économie en nationalisant les dernières entreprises privées, c'est la collectivisation totale. La planification est renforcée à partir de 1929, les plans quinquennaux imposent des normes impératives de production dans tous les secteurs de l' les campagnes, la collectivisation totale est décidée dès 1929. Les paysans sont regroupés dans des coopératives, les kolkhozes, dans lesquelles la terre et les moyens de production sont mis en commun. Certains deviennent des salariés dans de grandes fermes d'État, les sovkhozes. Tous doivent livrer pour des prix dérisoires leurs récoltes à l'État qui les revend à des prix plus élevés pour financer l'industrialisation, sa véritable priorité. Bilan du premier plan quinquennalStaline donne la priorité à l'industrie lourde charbon, sidérurgie, armement, etc.. Il fait construire de gigantesques complexes industriels qui servent autant la propagande du régime que le développement de la production. Le stakhanovisme devient la norme. Ce terme est créé à partir du nom de l'ouvrier Stakhanov, pour désigner l'effort pour battre les records de production. Cet ouvrier avait multiplié par quatorze la norme journalière d'extraction du charbon. V. Moukhina, L'Ouvrier et la Kolkhozienne, 1937 IILe fascisme italien En 1919, Mussolini crée le parti des Faisceaux italiens de combat », un parti fasciste. Une violente dictature politique est bientôt mise en place. Des mesures caractéristiques du fascisme sont bientôt instaurées propagande, grands travaux, restriction des libertés, etc. ALa naissance d'un parti fasciste En 1919, à Milan, le Duce, Benito Mussolini, crée les Faisceaux italiens de combat ». Dès 1920, Mussolini est suivi par une partie de la population et, en 1921, son mouvement devient le Parti national à ses débuts de seulement 300 membres, le programme Faisceaux italiens de combat » est confus les revendications des Chemises noires membres du parti mêlent critique du capitalisme, pacifisme et anarchisme. Il s'agit avant tout de rassembler les mécontents de l' partir de 1920, les milieux industriels et militaires conservateurs commencent à suivre Mussolini et son mouvement. Les Faisceaux incarnent alors l'ordre dans un pays agité par des mouvements révolutionnaires. Les squadre militants fascistes organisent des expéditions punitives contre ceux considérés comme des fauteurs de troubles partis de gauche, syndicats, etc.. En 1921, le mouvement devient le Parti national fasciste PNF qui a pour programme l'instauration d'un État fort et la défense de l'ordre social. L'individu disparaît, soumis à l'État auquel il doit une obéissance sans faille et à un chef qui concentre tous les pouvoirs entre ses mains. Le fascisme est aussi nationaliste il s'agit de restaurer la grandeur et la puissance associées à l'ancien Empire romain, par une conquête où toute violence devient morale ». Le Fascisme doctrine, institutions BLa mise en place d'une dictature politique Mussolini devient chef du gouvernement en octobre 1922, à la suite de la marche sur Rome » de 30 000 Chemises noires. Un mois plus tard, il obtient les pleins pouvoirs du Parlement et peut alors mettre sa dictature en place. Le régime ne cesse de se durcir, de nombreuses mesures portent atteinte aux libertés fondamentales et des assassinats politiques ont 1925 et 1926, de nombreuses lois dites fascistissimes » entrent en vigueur. Elles font du PNF le parti unique, suppriment les libertés fondamentales, concentrent entre les mains de Mussolini tous les pouvoirs. La monarchie est maintenue à titre 1929, les accords du Latran reconnaissent le pouvoir temporel du pape sur la Cité du Vatican et lui accordent des indemnités pour ses pertes territoriales de 1870. La légitimité du régime en sort renforcée et il ne cessera de se durcir, en particulier entre 1936 et 1939 suppression de la Chambre des députés ; police secrète ; décrets antisémites. Photographie montrant le défilé des Chemises noires dans Rome en octobre 1922 Des assassinats politiques ont lieu. Ainsi, le député socialiste Matteotti est assassiné en 1924. CLes caractéristiques de l'Italie fasciste Le nouveau gouvernement entreprend une série de mesures qui transforment l'Italie politique nataliste, mesures économiques visant à l'autosuffisance, grands travaux et propagande sont mis en première décision pour promouvoir la grandeur du nouvel État est la mise en place d'une politique nataliste. En effet, une population nombreuse et une natalité forte sont la garantie d'un État prospère et vigoureux. Dans un même temps, l'émigration est contrôlée et les colonies africaines Libye, Éthiopie sont mises à est mise en place, son but est l'autosuffisance nationale. L'État encadre strictement les rendements agricoles et industriels permettant de couvrir 100 % des besoins du pays en grands travaux sont lancés on construit des autoroutes et on embellit la capitale. La propagande et l'éducation permettent de contrôler les esprits et de façonner un homme nouveau ». Croire, obéir, combattre » sont les nouvelles valeurs. Les Fils de la louve ou encore les Petites Italiennes encadrent la jeunesse dans des organisations formatées. La propagande touche toutes les catégories de la population et toutes les tranches d'âge radio, cinéma, affiche, presse et art participent au culte de l'homme nouveau. La soumission des individus est moins poussée sous le fascisme italien que sous les régimes stalinien et hitlérien. Un contre-pouvoir reste en place le roi, qui révoquera Mussolini en 1943 ; l'Église catholique, présente dans les organisations de jeunesse. Après la Première Guerre mondiale, l'Allemagne est humiliée et ruinée. Dans les années 1930, Hitler, à la tête du NSDAP, monte rapidement au pouvoir. La société allemande est embrigadée et encadrée par un pouvoir fort et totalitaire. Ce nouveau régime se caractérise par un antisémitisme fort racisme envers les Juifs. Les Juifs sont très vite persécutés. AL'avènement fulgurant du régime hitlérien En Allemagne, pays durement touché par la crise économique de 1929, l'avènement du régime hitlérien est très rapide. En quelques années, Hitler et son parti, le NSDAP, instaurent un régime autoritaire et Allemagne, la crise économique de 1929 déstabilise la république de Weimar. Dans les esprits nationalistes, la république de Weimar est associée à la défaite de la Première Guerre mondiale et au traité de Versailles, humiliant pour les Allemands. L'arrivée au pouvoir des nazis est très rapide le 30 janvier 1933, Hitler est appelé à la chancellerie par le président Hindenburg. Débute alors la mise au pas » Gleichschaltung de l'Allemagne. Les libertés fondamentales sont suspendues et le Reichstag est incendié dans la nuit du 27 au 28 février parti communiste sert de bouc émissaire et est alors déclaré hors la loi. Le NSDAP devient l'unique parti autorisé. Hitler s'affirme et, dans la nuit du 30 juin 1934 la Nuit des longs couteaux, il élimine les chefs de la Sturmabteilung les SA, organisation paramilitaire du NSDAP, qui exigent une révolution sociale. Il est alors seul au pouvoir avec ses partisans. L'État est organisé selon le Führerprinzip, c'est-à-dire le pouvoir suprême du chef. Hitler fascine les foules et en profite pour centraliser l'ensemble des pouvoirs entre ses mains. Comme en URSS et en Italie, la violence fait partie intégrante des méthodes du régime pour se consolider Les SS de Himmler haut dignitaire du parti nazi font régner la terreur. La police secrète, la Gestapo, banalise le recours à la torture et au meurtre. Les opposants sont systématiquement pourchassés et peuvent être envoyés dans des camps de concentration. Le premier camp de concentration ouvre à Dachau en 1933. BUne société embrigadée et encadrée Sous Hitler, l'économie est dirigée par l'État, des travaux sont entrepris et le réarmement du pays commence l'Allemagne doit paraître grande. La société est strictement encadrée et embrigadée, la propagande est utilisée et la culture est est dirigée par l'État qui vise l'autarcie. L'autarcie est encouragée comme dans l'Italie fasciste le IIIe Reich État allemand sous Hitler doit se suffire à lui-même. Le chômage diminue de façon spectaculaire, ce qui permet au parti nazi de s'attirer le soutien d'une grande partie de la population. L'Allemagne passe de 5,5 millions de chômeurs en 1932 à moins de 500 000 en 1938. Dès 1933, Hitler lance un programme de grands travaux orienté vers la mise en place d'un réseau routier moderne. À partir de 1934, il entreprend le réarmement du pays afin de préparer la guerre. Hitler veut étendre son pouvoir et promet aux Allemands un grand population est strictement encadrée. La jeunesse est embrigadée dans la Hitlerjugend. Chaque étape de la vie est contrôlée loisir, travail, etc.. Goebbels, ministre de la propagande hitlérienne, gère la communication via les médias disponibles, utilisant surtout la radio. Il organise de grands événements-spectacles à la gloire du Führer. La culture est considérée comme dangereuse on établit des listes de livres prohibés et on organise des autodafés. L'art moderne, jugé dégénéré » est remplacé par un art officiel promouvant les valeurs nazies. La nouvelle devise du pays est Ein Reich, Ein Volk, Ein Führer », Un Empire, un Peuple, un Chef ». CUn régime raciste et antisémite Le régime nazi est raciste pour les nazis, il existe différentes races parmi les humains. Pour Hitler, seule la race aryenne, race des seigneurs », est digne de dominer le monde. Il considère les Juifs comme une race inférieure. De nombreuses lois contre les Juifs sont instaurées dès l'arrivée au pouvoir d'Hitler, et la communauté juive est Mein Kampf, Hitler développe ses théories racistes en établissant une hiérarchie entre les races dites supérieures » Germains » ou Aryens » et inférieures » Slaves, Noirs et surtout Juifs. Cette haine de l'autre est entretenue par les nazis dans leur désir de conquête de l' espace vital » allemand. Hitler légitime ainsi l'extension de l'Allemagne vers l'est aux dépens des Slaves et des populations juives. L'antisémitisme devient une politique d'État à partir de 1933 et les Juifs sont progressivement exclus de la société allemande. En 1935, les lois de Nuremberg leur enlèvent tous droits civiques, interdisent les mariages entre Juifs et Aryens, ainsi que l'accès des Juifs aux lieux 9 au 10 novembre 1938, la Nuit de cristal Kristallnacht laisse libre cours à un déchaînement de violence extrême envers les Juifs en Allemagne, en Autriche annexée par les Allemands et dans la région des Sudètes occupée par les troupes allemandes. Cet événement tire son nom des débris de verre retrouvés dans les rues après le vandalisme et les destructions de commerces, synagogues et foyers juifs. Le bilan de la Nuit de cristal est d'environ 100 morts et 30 000 déportations dans des camps de fonctionnaires du parti nazi, les membres de la SA et les Jeunesses hitlériennes saccagent, pillent, frappent, tuent et arrêtent en masse des milliers de Juifs sans justification. C'est la première fois que cela se produit à cette échelle. C'est le début d'une accélération des persécutions. Le gouvernement allemand ne veut pas assumer le coût des dégradations et accuse les Juifs eux-mêmes de la responsabilité de la Nuit de cristal. Les Juifs allemands doivent payer une amende d'un milliard de Reichsmarks soit 400 millions de dollars au taux de change de 1938. L'État confisque également toutes les indemnisations des assurances qui auraient dû être versées aux Juifs, dont les habitations ou les établissements avaient été pillés ou détruits.

Le culte du chef consiste, dans les régimes totalitaires, à susciter une communion et une adulation excessive du dirigeant par une mise en scène et large diffusion médiatique. Ainsi, dans le but d’obtenir le consentement des masses, Mussolini, Staline et Hitler vont imposer leur politique grâce à la propagande mais aussi grâce à l’art. Les différentes représentations de ces trois dictateurs témoignent de la mise en place d’un véritable culte de la personnalité à travers le Duce, le Petit Père des peuples et le Führer. Cette forme moderne du culte du chef subsiste de nos jours, notamment en Chine ou en Corée du Nord. Un contexte historique favorable à l’ascension au pouvoir Mussolini, Staline et Hitler vont utiliser la propagande ainsi que les faiblesses économiques et politiques de leur pays pour accéder au pouvoir. La crise de 1929 provenant des Etats-Unis a des répercussions sur l’Europe. En Allemagne, il existe 6 millions de chômeurs en 1929. L’Italie a en commun avec ce pays, les sentiments de honte et de revanche inspirés par la victoire alliée de la Première Guerre Mondiale. En effet, suite au plan Wilson, l’Italie n’a pu obtenir tous les territoires revendiqués lors de son entrée en guerre à leurs cotés. Les régimes fascistes, nazis et communistes, se livreront à une glorification systématique du chef en tant qu’être exemplaire et charismatique. Il convient de revenir brièvement sur le parcours de ces trois dictateurs. Mussolini a été un militant socialiste, avant de fonder des groupuscules d’extrêmes droites en 1919. Le soutien de la bourgeoisie, l’aide à accéder au pouvoir en 1922. En s’alliant avec le parti nazi l’axe Rome Berlin il conquiert l’Ethiopie en 1936. Quant à Hitler, il est le chef du parti nazi depuis 1921. Nommé chancelier le 30 janvier 1933, il deviendra en 1938 chef de la Wehrmacht, l’armée allemande. Il déclenchera la seconde guerre mondiale en annexant l’Autriche, la Tchécoslovaquie en 1938 et la Pologne en 1939. Concernant Staline, fils d’un paysan géorgien, il devient en 1922 secrétaire du Parti Communiste de l’Union Soviétique. Il évince Trotski du gouvernement en 1925 puis bat l’opposition de gauche en 1928. La légitimité par l’histoire et la politique le photomontage Les dictateurs ont des stratégies communes, celles de se justifier par le passé et de représenter l’avenir idéal. Les représentations d'Hitler et de Staline peuvent prendre la forme de photomontages. Celui de droite est réalisé par un artiste letton engagé dans la révolution bolchevique Gustave klucis 1895-1928. Il dévoile de gauche à droite Marx, Engels, Lénine et Staline qui sont séparés par des lignes diagonales sur fond rouge. Marx et Engels sont des philosophes et théoriciens luttant contre la société de classes. Lénine, politicien russe est le dirigeant du parti bolchevik. Force est de constater que Staline entretien ici le mythe de l’héritier légitime de Lénine et des grands professeurs marxistes. Grace à lui, le communisme est mis en valeur dans un cadre serein. Il cherche à incarner l’aboutissement de nombreuses années de lutte et la joie de vivre qu’il procurera. La technique du photomontage est également utilisée pour servir Hitler. Un second visuel anonyme représentant le Führer, le montre succédant à Hindenburg en toute légitimité. Pour mémoire, Hindenburg devient président de la république de Weimar en 1925 et sera réélu en 1932. Sous la pression des milieux financiers et suite au succès du parti nazi aux élections législatives, il appellera Hitler à la chancellerie du Reich le 30 janvier 1933. Le but de la propagande est de montrer un leader Hitler qui succède à Frederic II et Hindenburg avec la bienveillance de l’Histoire, de l’Eglise et du peuple qui prouve son accord par le serment de fidélité visuel ci-dessous. La référence au divin La référence à dieu et au caractère sacré est importante et largement utilisée par les dictateurs. Le leader cherche à se doter d’un aspect divin et à se montrer comme un prophète. Sur le photomontage dévoilant Hitler, la présence de la croix gammée près de l'Eglise illumine le paysage comme s’il s’agissait d’une bénédiction divine. Mussolini, cherche aussi à développer un caractère sacré aux yeux des italiens mais aussi à entretenir des bonnes relations avec le pape. Il notamment a été peint aux cotés de personnages bibliques sur une fresque d’Eglise. En 1929, il organise un plébiscite en faveur des accords de Latran avec le Vatican qui permettrait de consacrer le rôle de Duce au sein de la société. La façade d’un palais a servi de support électoral à travers des affiches comprenant le " oui " à Mussolini. L’accord rétablissait les liens entre l’Etat et l’Eglise Catholique. A cette occasion, le pape Pie XI qualifiera Mussolini de "Uomo della Provvidenza", c'est-à-dire l’homme de la providence. Glorification du chef à travers l’art un héros mythique et suprême Mussolini, a recours à l’art pour entretenir sa popularité à travers la technique du futurisme. Ambrosi peintre romain, a représenté Mussolini devant Rome en 1930 à travers une glorification de la Rome antique. On le remarque aux vestiges avec l’architecture, les remparts et l’amphithéâtre le colisée. Mussolini souhaite créer une troisième Rome en s’inspirant des valeurs et puissances antiques notamment la domination universelle exercée par Rome pendant l’antiquité. Il revendique la gloire impériale passée et personnifie le héros dans une luminosité solaire. Il se montre tel un génie inspirateur et créateur en raison de sa position surélevée. A travers la transparence de son visage, Mussolini souhaite montrer que Rome et lui ne font qu’un. La sculpture est un moyen suppleméntaire de glorificiation. Arno Breker est le sculpteur officiel du parti nazi. Au milieu des années 1930, il s'en rapproche progressivement. Nommé professeur à l'école d'arts plastiques de Berlin, il est remarqué par le ministère de la propagande du Reich qui lui passe plusieurs commandes. Il a réalisé le portrait d’Hitler premièr visuel qui est représenté de face avec un air volontaire et déterminé Le culte de la personnalité s’attache à créer et exalter les valeurs et les qualités du chef comme s’il s’agissait d’un surhomme, d’un héros. Lorsqu’il écrit Mein Kampf en 1923, programme du nazisme, Hitler se qualifie comme tel Celui qui veut être chef porte avec lui l’autorité suprême et sans limite, le lourd fardeau d’une responsabilité totale. Seul un héros peut assumer cette fonction ». Exemple d’une réaction contre cette glorification extrême une icône mutilée Victor Brauner est un peintre surréaliste français d'origine juive roumaine. Il a fait partie de l'importante communauté d'artistes et intellectuels roumains de Paris. En 1927 lors de son premier voyage a paris, il prend contact avec les surréalistes. De 1927 à 1937, il peint des figures assez agressives. Cette forme d'art qualifiée de surréaliste est violente et bouleverse ainsi la peinture conventionnelle qui se veut esthétique. A travers l’œuvre de Victor Brauner à droite, il est possible de reconnaître Hitler dépourvu d’yeux et défiguré. Son personnage est totalement dénué de grandeur et de sérieux pour faire place à la destruction et l'insolite. Il n’est qu’un jouet avec lequel le peintre s’amuse de manière cathartique. En effet, son coup est entaillé, sa joue déchirée, son oreille et son nez coupés ainsi que sa bouche clouée. L'absurde s'associe à la violence avec la présence d'objets en tout genre un parapluie et un javelot au niveau de la tête, un marteau, des clous et une épingle. Le peintre cherche véritablement à détériorer la réputation de surhomme qu’Hitler s’était construite en le montrant tel qu'il est réellement inhumain. Promouvoir et entretenir la réputation du chef la carte postale et les récompenses Le culte du chef consiste aussi à tenter d’influencer l’opinion et de promouvoir des idées à travers des outils de proximité tels que la carte postale et le système de récompense. La carte postale à l'époque, n’a pas l’usage qu’on lui attribue aujourd’hui. Elle est personnelle, ne s’envoie pas et se garde chez soi. Les cartes postales avaient un rôle important dans la propagande en faveur d’Hitler et de sa mise en valeur. Elles le montrait notamment accompagné du drapeau du second empire allemand 1871-1918 dansun but bien précis incarner l’esprit vengeur. Pour rappel, le Second Empire allemand a pris fin avec la défaite issue de la Première Guerre Mondiale. Contrairement à Mussolini et Hitler, Joseph Staline ne dispose pas d’autant de charisme et se montre davantage en leader accessible et proche du peuple, qu’en surhomme. Il cultive un caractère paternaliste et le goût de l’effort. Le prix Staline crée en 1939, témoigne bien de cette volonté. Il permet aux gagnants de recevoir une médaille en or et une somme d’argent 100 000 roubles. Les honneurs se sont multipliés durant l'ère stalinienne, à travers plusieurs secteurs de la vie sociale comme les arts, techniques, littérature, sciences etc. La médaille honorifique est reconnaissable aux feuilles de lauriers, symbole de la victoire et à l’effigie de Staline au centre. L’art, le photomontage, la carte postale et la récompense honorifique sont des outils qui permettent au chef d'État de régimes totalitaires de se forger une image suprême capable d'endoctriner une nation entière. Ces différents supports contribuent ainsi à entretenir l'image héroïque et la notoriété du chef en le déifiant. Toutefois, ce culte peut mécontenter et se trouver bafouer. C'est le cas de la peinture à l'huile de Victor Brauner qui cherche à entacher la réputation du chef et à le désacraliser. Bibliographie - LIFFRAN, Françoise dir. Rome, 1920-1945. Le Modèle fasciste, son Duce, sa mythologie, Paris, Éditions Autrement, 1991 - STERN Jean-Pierre, Hitler, le Führer et le peuple, Paris, Flammarion, 1985 - MUSIEDLAK, Daniel , Mussolini, Les Presses de Sciences Po, 2004 - WERTH, Nicolas, GROSSET Mark, Les Années Staline, Paris, Chêne, 2007 Pour aller plus loin - Hitler - Mussolini - Staline. DVD, documentaire, Arte Video, 2010.

Lesdémocraties et les régimes totalitaires durant l'entre-deux-guerres Sous la forme d’un développement construit d’une trentaine de lignes et en vous appuyant sur des exemples

Recensé Kirill Postoutenko dir., Totalitarian Communication. Hierarchies, Codes and Messages, Bielefeld, Transcript, 2010, 316 pages. La querelle, datant de la Guerre Froide, entre les partisans de l’école totalitaire et les révisionnistes a longtemps influencé non seulement la vision de l’URSS, mais aussi le choix des objets d’étude. Si les premiers, qui devinrent les maîtres de la Kremlinologie [1], s’intéressèrent à la propagande, les seconds investirent le champ de l’histoire sociale, de l’histoire de la vie quotidienne et mirent en valeur le rôle de la société et des individus dans l’évolution du régime. Ce sont les révisionnistes qui révolutionnèrent notre compréhension des processus de communication en URSS, en montrant comment les lettres des citoyens ordinaires participaient à la politique. Les lettres étaient un moyen de pratiquer une double surveillance elles permettaient au peuple d’exercer une forme de contrôle encadré sur les bureaucrates, et au régime de disposer d’informations sur ce que pensaient les citoyens. Grâce à la correspondance, les individus pouvaient présenter une plainte, une revendication ou encore accuser, de manière intéressée, un voisin d’ actions hostiles au régime » afin, par exemple, de récupérer une pièce supplémentaire dans l’appartement communautaire [2]. Les investigations portant sur les journaux intimes ouvrirent de nouveau horizons épistémologiques, donnant naissance à l’histoire de la subjectivité [3]. Grâce aux nouvelles approches, les derniers travaux sur les médias ne se contentèrent pas d’examiner la propagande à travers la presse, la radio et la télévision, mais prêtèrent une attention particulière à sa perception dans la société [4]. Cette querelle ancienne semble désormais dépassée. Pourtant, nombreux sont encore ceux qui ne savent quels termes employer pour distinguer de façon explicite les pays comme l’URSS et l’Allemagne nazie, et les démocraties libérales [5]. Kirill Postoutenko appose, lui, l’adjectif totalitaire » sur la couverture de cet ouvrage composé de dix études de cas, présentés par des sociologues, des politistes, des philologues et des historiens, lors d’un colloque organisé à l’Université de Konstanz en Allemagne en 2009. Le livre traite de la communication comprise essentiellement dans le sens du discours politique et de la propagande. Son ambition n’est pas de se focaliser sur les divergences entre pays, mais de présenter des cas de communication totalitaire dans les pays démocratiques pendant des périodes spécifiques la France de Vichy et sous de Gaulle, les États-Unis et la Grande-Bretagne de l’entre-deux-guerres et dans les jeunes démocraties » la Kirghizie postsoviétique. La communication totalitaire est donc interprétée non pas comme un attribut des régimes totalitaires », mais comme un type spécifique de communication ancré dans l’organisation politique de la société. Le fondement théorique de l’ouvrage se résume à l’idée que la communication est une fonction de la vie sociale n’ayant pas d’identité propre et dont l’objectif principal est de servir les membres de la société. Plusieurs contributions de l’ouvrage sont influencées par les théories fonctionnalistes du sociologue allemand Niklas Luhmann dont les œuvres sont beaucoup mieux connues en Allemagne qu’en France où l’on s’est toujours plus intéressé aux travaux de Jürgen Habermas, auteur de la théorie de l’agir communicationnel, aux antipodes de la pensée de Luhmann. Ce dernier refuse le concept d’action individuelle au profit du rôle des institutions qui organisent l’ordre social. Qu’est-ce qu’une telle approche peut apporter à notre compréhension des processus de communication dans des régimes politiques différents ? Communication et culte des dirigeants Cette approche fonctionnaliste permet d’abord d’interroger le rôle de la communication dans la construction des cultes de dirigeants. Kirill Postoutenko se livre à une analyse grammaticale des discours de Staline, Hitler et Roosevelt, et des matériaux de la presse évoquant les dirigeants. Il arrive à la conclusion que la présence de Staline dans ses propres discours est plus discrète que la présence de Hitler ou de Roosevelt dans leurs discours. Deux régimes s’étant livrés au culte de la personnalité ont créé deux types distincts de référence des leaders à eux-mêmes égocentrique chez Hitler, dépersonnalisé » chez Staline. Si Staline fait peu référence à lui, son culte est construit par son entourage. En revanche, Hitler participe lui-même à la construction de son culte. Nanni Baltzer explore la construction du culte de Mussolini dans la communication par image et par éclairage des bâtiments publics à Milan à l’occasion des festivités du 28 octobre 1933. La lumière faisait partie intégrante des événements de propagande dans l’Allemagne nazie et dans l’Italie fasciste. Baltzer examine un cas unique de communication sous le fascisme mêlant les registres du religieux et du politique le portrait photographique géant de Mussolini fut accroché sur l’endroit hautement symbolique de la façade de la cathédrale de Milan. La stratégie de Mussolini était de sacraliser le fascisme. En intégrant des éléments religieux à sa propagande, le fascisme s’est appuyé sur des actes et des images à forte charge positive ancrés dans la mémoire collective. La photographie monumentale devait servir à créer une figure cultuelle la taille démesurée du portrait suggérait la nature supra humaine et la grandeur du leader. Une communication totalitaire… dans la sphère publique ? Certaines contributions reprennent le débat sur l’existence d’un espace public dans l’URSS stalinienne ou l’Allemagne nazie [6]. Pour le politiste Jean K. Chalaby, auteur du texte sur la communication publique dans les régimes totalitaires, autoritaires et étatistes » la France gaulliste où l’État reste un acteur important dans la sphère publique et continue à exercer un contrôle sur les communications publiques, il n’y a pas à proprement parler de sphère publique dans les régimes totalitaire et autoritaire, car le premier cherche à changer la manière dont les gens réfléchissent, tandis que, pour le second, l’essentiel est de maintenir le statu quo, réduire les individus au silence. Ceux-ci lisent la presse entre les lignes et pratiquent l’escapisme. Lorenz Erren répond de façon affirmative à la question de l’existence d’une sphère publique dans les régimes totalitaires dans son article sur le gouvernement de Staline et sur ses pratiques de communication. Il affirme que l’habilité politique de Staline consista à créer un nouveau type de sphère publique obščestvennost’ en russe, lui permettant non seulement de contrôler, modifier, détruire et reconstruire les relations sociales, mais aussi de prévenir tout risque d’opposition sociale. Lorenz Erren cherche à montrer le côté performatif de ces réunions en parlant des déclarations qui décrivent une action en même qu’elles ont valeur d’action. Les réunions étaient la scène sur laquelle on apprenait à parler bolchevik et à agir à la Soviétique. Ainsi, la production des sujets staliniens résultait de procédures de communication. C’est également la sphère publique qui assurait le contrôle mutuel horizontal [7]. Une culture médiatique ? Lorenz Erren analyse l’obščestvennost’ comme une forme de communication entre individus physiquement présents, ce qui permet de dresser des parallèles avec la communauté villageoise ou la sphère publique urbaine pré-moderne dans laquelle il n’y avait pas, dit-il, d’objets médiateurs, de supports de communication. Il insiste ainsi sur la différence avec la sphère publique médiatisée des démocraties libérales qui recourent, elles, à des méthodes de distanciation et de dépersonnalisation. Dmitri Zakharine, Jurij Murašov et Irina Wolf insistent, quant à eux, sur l’importance des médias dans les processus de communication totalitaire. Le paradoxe vient du contraste entre la pauvreté informative des communications dans les États totalitaires » et le développement disproportionnel des technologies médiatiques qui servaient à transmettre ce maigre contenu. D’après Jurij Murašov, le retard de la culture de l’écrit en Russie donna une impulsion supplémentaire aux nouveaux médias qui formaient le système culturel soviétique. En même temps, dans la culture soviétique de la fin des années 1920 et du début des années 1930, la littérature était au fondement d’un nouveau mode de communication paradoxalement orienté vers l’oralité. Pour cette raison, la radio devint le médium principal de la production littéraire et de sa réception. L’intérêt soviétique pour les technologies médiatiques est confirmé par l’étude de Dmitri Zakharine qui montre comment les médias électro-acoustiques furent utilisés pour reconfigurer le paysage sonore traditionnel russe. L’objectif de la propagande qui passait par le son était de démystifier les sons des cloches de l’Église orthodoxe et, à l’inverse, de spiritualiser les sons industriels. Certains États postsoviétiques souffrent encore de la pauvreté des médias en information. Irina Wolf montre comment la dépendance des journaux privés » vis-à-vis de l’État kirghize influe sur le ton et le contenu des publications au sujet de l’organisation islamiste radicale Hizb ut-Tahrir al-Islami. En comparant les articles de la presse kirghize, britannique et allemande du début des années 2000, elle conclut que la façon dont on y évoque l’organisation islamiste ne dépend pas du statut qu’elle possède dans ces trois pays, légal en Grande-Bretagne ou illégal en Allemagne et en Kirghizie, mais plutôt de l’indépendance des médias vis-à-vis des autorités. Technique d’ingénierie sociale La propagande est une stratégie communicative et une technique d’ingénierie sociale, dans la mesure où elle cherche à construire et à assigner des identités. Alexander Hanisch-Wolfram compare les discours du chancelier autrichien Engelbert Dollfuß à Vienne en 1933 et ceux du maréchal Pétain en 1941, afin de comprendre les procédés de construction des identités collectives autrichienne et française. La mythification de certaines notions servait à minimiser la variété des significations, à figer le sens et ainsi à renforcer le pouvoir. Selon lui, plus l’identité collective était complexe, plus nombreux étaient les aspects de la vie touchés par la propagande et plus celle-ci peut être qualifiée de totalitaire. John Richardson retrouve la propagande totalitaire dans le journal britannique Reality des années 1930. Dans le contexte politique et culturel spécifique de l’époque, le fascisme italien était présenté sous un jour favorable dans les pages de ce journal qui cherchait à préserver la pureté » de l’identité britannique et à la protéger de l’influence étrangère », c’est-à-dire juive. À son tour, Werner Binder étudie l’impact, sur l’imaginaire social, des communications à propos de l’usage de la torture dans les sociétés pré-modernes, totalitaires et démocratiques. Si les autorités soviétiques utilisaient la torture contre leur propre population, aux États-Unis, la torture était essentiellement appliquée aux non-Américains. La torture et la communication sur celle-ci construisent ainsi une hiérarchie qui permet de séparer les bons citoyens des éléments hostiles. Si les capacités de la communication politique à produire un culte des dirigeants, des hiérarchies et des identités collectives ne font pas de doute, le livre ne tranche pas la question suivante dans quelle mesure la communication est-elle capable de déstabiliser l’ordre politique et social ? En effet, dans l’ouvrage, la communication est présentée comme un processus unilatéral faisant abstraction de la réception par les individus. Tous les apports de l’histoire sociale, y compris de l’histoire de la subjectivité, sont ainsi ignorés. La distinction établie entre leaders et sujets fige les sociétés examinées. Pourtant, prendre en compte les réactions individuelles à la communication politique et examiner la communication à plusieurs niveaux, y compris du bas vers le haut les lettres au pouvoir » ou au niveau informel, permettrait de pousser encore plus loin les comparaisons et de nuancer ce tableau des hiérarchies, codes et messages », les trois thèmes qui structurent le livre. Il reste à espérer que le projet se poursuivra en accordant une attention aux niches semi-publiques de communication dans lesquelles des messages codés » permettaient à la communication de se libérer de la contrainte du rituel et du contrôle. SSm6AB. 149 316 124 342 363 126 32 161 65

développement construit sur le régime totalitaire stalinien